John F. Kihlstrom
Opomba: Ta esej je bil prvotno pripravljen za Hilgardov Uvod v Psihologijo, 13. izd., R. Atkinson, R.C. Atkinson, E.E. Smith, D.J. Bem, S. Nolen-Hoeksema. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 2000, in je bil objavljen v revidirani obliki v 14. izdaji (2003) in 15. izdaji (2009). Objavljena različica je bila posodobljena od prvotne publikacije.
Če je bil 20. stoletje “Ameriško stoletje”, je bilo tudi stoletje Sigmund Freud (Roth, 1998). S knjigami, kot so Razlaga Sanj (1900), Psihopatologija Usakdanjega življenja (1901) in Uvodna Predavanja o Psihoanalizi (1915-1916), ki so dosegla visoko stopnjo popularnega uspeha, je Freud spremenil podobo sebe. Ker je Kopernik pokazal, da Zemlja ni ležala v središču vesolja, in Darwin je pokazal, da so ljudje spustili iz “nižjih” živali, je Freud trdil, da kaže, da človeška izkušnja, misel in delovanje niso določili naša zavestna racionalnost, ampak s strani iracionalnih sil izven našega zavestnega zavedanja in nadzora – sile, ki jih je mogoče razumeti in nadzorovati s širokim terapevtskim procesom, ki ga je imenoval psihoanaliza.
Freud je spremenil besednjak, s katerim se razumemo sami in drugi. Preden ste kdaj odprli ta učbenik, ste že vedeli nekaj o id in superego, penis zavisti in faličnih simbolov, kaskadne anksioznosti in kompleksa Oedipus. V popularni kulturi se psihoterapija praktično identificira s psihoanalizo. Freudova teorija, s poudarkom na razlagi dvoumnih dogodkov, leži na temelju “postmodernih” pristopov k literarni kritiki, kot je dekonstrukcija. Več kot Einstein ali Watson in Crick, več kot Hitler ali Lenin, Roosevelt ali Kennedy, več kot Picasso, Eliot ali Stravinsky, bolj kot Beatles ali Bob Dylan, je Freudov vpliv na sodobno kulturo globoko in dolgotrajno.
Freudov kulturni vpliv vsaj implicitno temelji na predpostavki, da je njegova teorija znanstveno veljavna. Z znanstvenega vidika pa je klasična Freudova psihoanaliza mrtva kot tako kot teorija uma in način terapije (Crews, 1998; Macmillan, 1996). Noben empirični dokaz ne podpira nobenega posebnega predloga psihoanalitične teorije, kot je ideja, da razvoj poteka skozi ustne, analne, falične in genitalne faze, ali pa fantje poželijo svoje matere in se sovražijo in se bojijo svojih očetov. Noben empirični dokaz ne kaže na to, da je psihoanaliza učinkovitejša ali učinkovitejša od drugih oblik psihoterapije, kot je sistematična desenzitizacija ali usposabljanje za potrpežljivost. Noben empirični dokaz ne kaže na mehanizme, s katerimi psihoanaliza doseže svoje učinke, kot so npr. Tiste, ki so specifično utemeljene na teoriji, kot so prenos in katarza.
Seveda je Freud živel v določenem časovnem obdobju in bi lahko trdili, da so njegove teorije veljale, ko so se uporabljale za evropsko kulturo na prelomu prejšnjega stoletja, tudi če se danes ne zdijo več. Vendar nedavne zgodovinske analize kažejo, da je Freudovo gradivo o njegovem primeru materiala sistematično izkrivljal in pristran z njegovimi teorijami nezavednega konflikta in infantilne seksualnosti ter da je napačno razlagal in napačno predstavil znanstvene dokaze, ki so mu na voljo. Freudove teorije niso bile samo čas njegovega časa: zavajajoče in napačne tudi, ko jih je objavil.
Drew Westen (1998), psiholog na Medicinski fakulteti Harvard, se strinja, da so Freudove teorije arhaične in zastarele, vendar trdi, da Freudova zapuščina živi v številnih teoretičnih predlogih, ki jih znanstveniki splošno priznavajo: obstoj nezavednih miselnih procesov; pomen konfliktov in ambivalentnosti obnašanja; otroški izvor odrasle osebe; mentalne predstavitve kot posrednika socialnega vedenja; in stopnje psihološkega razvoja. Vendar so nekateri od teh predlogov sporni. Na primer, ni dokazov, da imajo prakse otrok trajno vpliv na osebnost. Še bolj pomembno je, da Westenova trditev skriva vprašanje, ali je Freud pogled na te zadeve pravilen. Eno je reči, da nezavedni motivi igrajo vlogo pri obnašanju. Nekaj povsem drugačnega je reči, da je vsaka misel in dejanje pod vplivom zatrtih spolnih in agresivnih pozivov; da otroci hranijo erotična občutja proti roditelju nasprotnega spola; in da so mladi fantje sovražni do svojih očetov, ki jih štejejo kot tekmeci za njihove materinske naklonjenosti. To je tisto, kar je Freud verjel, in kolikor lahko povemo, da je Freud v vsakem pogledu narobe. Na primer, nezavedni um, razkrit v laboratorijskih študijah avtomatike in implicitnega spomina, nima podobnega nezavednemu umu psihoanalitične teorije (Kihlstrom, 1999).
Westen tudi trdi, da se je psihoanalitska teorija razvila že od Freudovega časa in da je zato nepravično, da se tako tesno povezuje psihoanaliza s freudsko vizijo zatiranih, infantilnih, spolnih in agresivnih pozivov. To je res, in zgodovinsko dejstvo, da je tako imenovana “ego psihologija” pripomogla k ohranjanju velikega števila zanimivosti v psihologiji med svojim “temnim obdobjem” radikalnega vedenja (Kihlstrom, 1994). Toda spet se to izogne vprašanju, ali so Freudove teorije pravilne. Poleg tega ostaja odprto vprašanje, ali so te “neo-frojdove” teorije veljavnejše od klasičnih frojdevskih pogledov, ki so bili pred njimi. Na primer, sploh ni jasno, da je stopnja teorije psihološkega razvoja Erika Eriksona veljavnejša od Freudovega.
Medtem ko je Freud imel velik vpliv na kulturo 20. stoletja, je bil mrtev teža psihologije 20. stoletja. Široke teme, o katerih piše Westen, so bile pred psihologijo prisotne pred Freudom ali pa so se pojavile v zadnjem času, neodvisno od njegovega vpliva. V najboljšem primeru je Freud številka samo zgodovinskega interesa za psihologe. Bolje ga je preučevati kot pisatelj, v jezikoslovnih in literarnih oddelkih, kot kot znanstvenik, v oddelkih za psihologijo. Psihologi se lahko odpravijo brez njega.
Reference
Posadke, F.C. (Ed.). (1998). Nedovoljen Freud: Doubters se Soočajo z Legendo. New York: Viking.
Kihlstrom, J.F. (1994). Psihodinamika in družbena spoznanja: pojasnila o fuziji psihoanalize in psihologije. Časopis Osebnosti, 62, 681-696.
Kihlstrom, J.F. (1999). Psihološko nezavedno. V L.R. Pervin & O. John (Ed.), Priročnik za Osebnost, 2. izd. (str. 424-442). New York: Guilford.
Macmillan, M.B. (1996). Freud Ocenjeno: Dokončana Arka. Cambridge, Ma.: MIT Press.
Roth, M. (1998). Freud: Konflikti in Kultura. New York: Knopf.
Westen, D. (1998). Znanstvena dediščina Sigmunda Freuda: K psihodinamsko poučeni psihološki znanosti. Psihološki Bilten, 124, 333-371.
Original: http://socrates.berkeley.edu/~kihlstrm/freuddead.htm